Por Miguel Wiñazki- Perón era “El Macho” para sus millones de feligreses. También por supuesto era “Mi General”. Hay una cierta encrucijada simbólica entre la construcción del caudillo como primus inter pares entre la masculinidad dominante, y el militarismo raigal y a la vez cercano a la ponderación popular en las instancias nacientes del peronismo originario. Hay que subrayar ese “Mi”, esa posesión afectiva que se le otorgaba al líder que en rigor exhibía más maquiavelismo que amor, según los análisis no anclados en la emocionalidad.
Nada es lineal y en esas horas iniciales del justicialismo que forjaron su sempiterna matriz mitológica, se inscribe Eva, devota absoluta de Perón, contraparte femenina de “El Macho”, pero también ícono. Escribió de ella María Elena Walsh: “No descanses en paz, alza los brazos no para el día del renunciamiento sino para juntarte a las mujeres con tu bandera redentora lavada en pólvora, resucitando”.
Los lideres políticos sacramentados o demonizados por los torbellinos emocionales llevan consigo la recóndita clave de una construcción antropológica que aún no desciframos.
Los mitos vivos
El peronismo supo mantener vigorosamente vivos a sus grandes muertos; Perón y Eva. Continuaron abriendo discusiones y abismos, el cadáver de ella recorrió media Europa clandestinamente, y al cadáver del General le amputaron las manos. Pero las profanaciones no los quitaron de escena. Al contrario. Hoy por ejemplo, tras las discusiones más profundas sobre lo femenino y sobre lo masculino están ellos, una pareja fundacional, un espejo, que refleja no lo que son, o lo que fueron, sino lo que cada uno quiere ver en esos totems que no están hace tiempo, pero que siguen estando todo el tiempo.